Eriugeny koncepcja stworzenia wszystkiego z niczego w człowieku

Adam Grzegorzyca

doi:10.21697/2019.55.1.03

Published: 2019-11-09

Vol. 55 No. 1 (2019)

The concept of creating everything from nothing in man according to Eriugena

Adam Grzegorzyca

Studia Philosophiae Christianae

Section: Papers

https://doi.org/10.21697/2019.55.1.03

Abstract

The Old Testament reveals the truth about God’s creation of everything from nothing. Christianity has accepted this revelation and Christian thinkers have further developed this concept. The Christian Neoplatonist Eriugena, in particular, considered the creation and nothingness out of which God made everything. Interpreting the biblical description of creation in the context of his own philosophical system, Eriugena came to the conclusion that nothingness is the perfect fullness of the goodness of God, who created all the qualities of human nature. A perfect creature was created in a perfect man. The error resulting from an unreasonable choice caused man to get rid of perfection and exist in an imperfect form. The concept of creating everything from nothing in a human being seems to be a prelude to Eriugena’s reflections on the incarnation of the eternal Logos – the Word – God the Son, which makes it possible to return to the state of perfection.

Keywords:

Eriugena, God, man, nothingness, creation

Most read articles by the same author(s)

Adam Grzegorzyca, The Concepts of the Human Soul and Animation in Eriugena’s Philosophical System , Studia Philosophiae Christianae: Vol. 57 No. 1 (2021)
Adam Grzegorzyca, Eriugena’s ontological concept of reality , Studia Philosophiae Christianae: Vol. 52 No. 2 (2016)
Adam Grzegorzyca, Eriugena’s Account of Biblical Exegesis , Studia Philosophiae Christianae: Vol. 58 No. 1 (2022)
Adam Grzegorzyca, Plato’s ideas and Eriugena’s primordial causes , Studia Philosophiae Christianae: Vol. 53 No. 4 (2017)
Adam Grzegorzyca, The concept of deification in Eriugena’s philosophical system , Studia Philosophiae Christianae: Vol. 55 No. 4 (2019)

Download files

PDF (Język Polski)

Citation rules

Grzegorzyca, A. (2019). The concept of creating everything from nothing in man according to Eriugena. Studia Philosophiae Christianae, 55(1), 47–69. https://doi.org/10.21697/2019.55.1.03

Cited by / Share

References

Bertin F., Les origines de l’homme chez Jean Scot, w: Jean Scot et l’histoire de la philosophie. Colloque du C.N.R.S., Laon jiullet 1975, red. R. Roques, Paris 1977, 307-314.
Google Scholar

Colish M., Carolingian Debates over Nihil and Tenebrae: A Study in Theological Method, Speculum 59(1984)4, 757-795.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Komentarz do Ewangelii Jana z Homilią do Prologu Ewangelii Jana, przełożyła Agnieszka Kijewska, ANTYK, Kęty 2000.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon, Księga I, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2009.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon, Księga II, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon Księga III, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2010.
Google Scholar

Eriugena Jan Szkot, Periphyseon Księga IV, przełożyła, wstępem i komentarzami opatrzyła Agnieszka Kijewska, Wydawnictwo Marek Derewiecki, Kęty 2012.
Google Scholar

Fridugiso di Tours, De substantia nihili et tenebrarum, 30–44, wydanie C. Gennaro, Padova 1963.
Google Scholar

Gilson E., Historia filozofii chrześcijańskiej w wiekach średnich, tłum. z fr. S. Zalewski, Instytut Wydawniczy PAX, Warszawa 1987.
Google Scholar

Katechizm Kościoła Katolickiego, Pallottinum, Poznań 1994.
Google Scholar

Kijewska A., Eriugena, Wiedza Powszechna, Warszawa 2005.
Google Scholar

Kijewska A., Księga Pisma i Księga Natury. Heksameron Eriugeny i Teodoryka z Chartres, Wydawnictwo KUL, Lublin 1999.
Google Scholar

Kijewska A., Neoplatonizm Jana Szkota Eriugeny, Redakcja Wydawnictw Katolickiego Uniwersytetu Lubelskiego, Lublin 1994.
Google Scholar

Mathon G., Jean Scot Erigène; Chalcidius et le problème de l’âme universelle, w: L’homme et son destin d’après les penseurs du Moyen Âge. Actes du Premier Congrès International de Philosophie Médiévale 1958, Louvain 1960, 361-375.
Google Scholar

McKitterick, R., The Frankish Kingdoms under the Carolingians 751–987, Longman 1983.
Google Scholar

Pismo Święte Starego i Nowego Testamentu w przekładzie z języków oryginalnych, opracował Zespół Biblistów Polskich z inicjatywy Benedyktynów Tynieckich, wydanie piąte, Pallottinum, Poznań 2000.
Google Scholar

Seńko W., Jak rozumieć filozofię średniowieczną, ANTYK, Kęty 2001.
Google Scholar

Strzelczyk J., Iroszkoci w kulturze średniowiecznej Europy, PIW, Warszawa 1987.
Google Scholar

Św. Augustyn, Pisma egzegetyczne przeciw manichejczykom, Przeciwko manichejczykom komentarz do Księgi Rodzaju, Niedokończony komentarz słowny do Księgi Rodzaju, tłum. z łac. J. Sulowski, ATK, Warszawa 1980.
Google Scholar